博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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《認親》 ------ 作者：云淡風輕 李大有怎么也沒有想到，在他生命的最后時刻，那個被他遺棄三十年的親生兒子，帶著兒媳婦和孫子來到了他的病床前，喊了他一聲，爸！ 三十年，斗轉星移，物是人非，這世上究竟發生了多少悲歡離合，是非曲折的人間故事。 ------ 【一】 李大有姐弟五個，上有四個姐姐，他是家中唯一的男孩。二十三歲那年，在他父母的催促和撮合下，與鄰村的姑娘趙翠云結了婚。 作為家中的獨苗苗，大有的父母在兒子結婚后，就盼著早日抱上孫子，好為老李家傳宗接代。 但他們結婚三年，翠云還沒有懷上孩子。大有的父母急了，催他們到醫院去檢查檢查。 大有和翠云到了醫院，醫生說他們一切正常，沒查出什么異樣，他們只好回到家里。 到了結婚的第五年，翠云的肚子還是沒有動靜。這下子不光是父母急了，連大有也有點耐不住了。 以大有當時的家境，在農村來講是很不錯的了。他們結婚五年沒有孩子，難免會被有些眼窩子淺的人給盯上，加上大有的耐不住寂寞，這就讓他人有了可乘之機。 大有就是在這個時候與仕鳳偷偷勾搭上的，并很快與仕鳳有了肌膚接觸。大有心里想的是，如果仕鳳能夠懷孕的話，那他就和翠云離婚，然后再和仕鳳結婚。 仕鳳果然沒有讓大有失望，很快地就懷上了孩子。大有的父母知道后，非常高興，堅決支持大有和翠云離婚。 翠云沒有懷上孩子，好像理虧了一樣，李大有不費勁地就和她辦了離婚手續。 李大有又風風光光地和仕鳳結了婚，他們正歡歡喜喜地等待著仕鳳肚子里孩子的出生。不久，仕鳳就生了個男孩，李大有一家人，自然十分歡喜。 李大有一家人沒想到的是，翠云在離婚時，也已經有了身孕，只是她當時感覺不到罷了。 離婚后，翠云就回到了娘家。不久就感到身上的不對勁，翠云的媽媽看出了端倪，她這不也是懷孕了嘛？ 這下子不好辦了，翠云已經和大有離了婚，而且大有又和仕鳳結了婚，想回到大有的家，是不可能的了。 翠云找到大有，說自己懷孕了。大有說，我和仕鳳結婚不久，你又懷孕了，這不是添亂嗎？你叫我怎么辦？現在，你只有把肚子里的孩子打掉啦！ 翠云不想打掉孩子，那畢竟是她身上的肉啊。幾個月后，翠云在娘家生下了孩子，是個男嬰。 翠云的父母犯愁了，她不能老是在娘家住著啊，可又有什么人能夠接納這母子倆呢？ 李大有和他的父母，有心想認這個孩子。怎奈這仕鳳非常強勢，又很潑皮，好不容易上位成功，怎肯輕易讓給他人。她不允許他們這么做，說就是我允許這么做，家中已經有了一個男孩，再認一個男孩的話，光計劃生育的罰款，就會罰得傾家蕩產。 在仕鳳強硬的態度下，李大有和他的父母畏縮了，他們不再提認孩子的事了，眼睜睜地看著翠云帶著孩子在受罪。 翠云在父母的家中住的時間越長，她的心里就越不是個滋味。父母嘴上不說，但她也知道住在這里也不能長久。她感到世界之大，竟沒有她孤兒寡母的容身之地。 她對這個世界，產生了絕望的念頭。這個念頭一經形成，在她的腦子里就揮之不去。唯一放不下的，就是她的孩子。 為了不連累父母，她悄悄地抱起了孩子，向著寂靜的深山走去，她要在那里，結束自己的生命。 她將孩子包好，放在路邊。如果能被人發現了，那就是孩子命不該絕。她向孩子看了最后一眼，向著山谷里的深潭，縱身跳了下去。 ------ 【二】 翠云沒有死成，救起她的，是一個叫周青全的年輕漢子，孩子也安然地睡在她的身邊。 周青全的家就住在這個山坳里。他當時正走在去往集鎮的山路上，猛然看見一個身影倏忽跳進了深深的潭水里，他知道有人跳潭了，容不得他多想，他也一頭扎了下去。憑借他良好的水性，終于將人救了上來。一同救起的，還有翠云放在路邊的孩子。 翠云哇哇大哭起來，說你何必救我，這個世上，已沒有了我容身之地。你能將我的孩子救起，我對你感激不盡，讓我去死吧！ 周青全看到翠云這個樣子，知道在她的面前，肯定有一道過不去的坎。他勸她，好死還不如賴活著呢，如果你真的死了，把這個孩子留在世上，他將是多么的凄慘和傷心，你能忍心嗎？ 翠云以淚洗面，訴說著李大有一家人拋棄她的經過。 她活了下來，住在周青全的家里。這時她才發現，原來周青全也是個苦命的人。 周青全人長得是相貌堂堂，怎奈住在老山坳里，家里是一貧如洗，父母已經離世。照他的情況，想要如是地娶個老婆成個家，還真不是容易的事。 青全說，你若不嫌棄，可以帶著孩子暫時住在我家，等你遇到合適的人了，再走也不遲。 翠云想，我還能去哪里呀？若沒有他的相救，此時我們娘倆已經陰陽兩隔。如果他要愿意，這里以后就是我的家了。遠離李大有的家和人，在這深山老坳里，過著平靜的生活。只是我比他大幾歲，又帶著個孩子，他能接受嗎？ 翠云把她的想法告訴了青全。青全說，我目前就這種情況，你要愿意的話，那就留下來吧。 ------ 【三】 兩個苦命的人，就這樣相依相偎走到了一起。 青全和翠云結婚后，因為孩子上戶口的事，卻遇到了麻煩。 那時候的計劃生育抓得很緊，如果翠云帶來的是個女孩的話，他們還可以計劃生二胎。男孩子上了戶口后，就意味著青全和翠云以后不能再有孩子了。 青全說，孩子的戶口是一定要上的，不讓我們生孩子，我們就不生好了。 孩子終于上了戶口，翠云執意要讓孩子姓周，取名宗其，宗其，寓意為“爭氣”的諧音。 青全待宗其如己出，關愛著宗其的點滴成長。青全的家境雖然貧寒，但年少的宗其卻感受到了來自父母的用心呵護。 宗其從小就很聰明，學習成績一直是名列前茅。后來，他以優異的成績考取了大學，貧瘠的山坳里終于飛出了一只金鳳凰。 大學畢業后，宗其在城市擁有了一份很好的工作。幾年的時間里，宗其在城市買了房，結了婚，事業上也在穩步提升。 宗其想，父母在農村待了大半輩子，現在自己有條件了，他想把父母接到了城里來住。一是一家人可以團聚在一起，二是父母又可以幫他們照看剛出生的孩子。 青全和翠云商量著，這孫子是一定要有人照看的，但兩個人一起到城里去，這不是浪費錢嗎？青全敦促翠云趕快到城里去照看孫子去，他自己一個人留在山里。 【四】 這一天，周青全正在家里，外面走過來一個人，面容很憔悴的樣子。那人問道，請問周青全在家嗎？周青全說我就是。 那人隨即鞠了一躬，深噓了一口氣說，總算找到了。接著他作自我介紹，他叫李大有。 李大有？他就是當年那個拋妻棄子的李大有？周青全在心里驚愕地思忖道。 這么多年，他們未曾有過聯系，也不知道彼此的情況。這一次，李大有找到這里，肯定有什么事要跟他說。 周青全隨即拉起李大有，在凳子上坐了下來，聽著李大有慢慢地道來。 當年，我和翠云結婚后，五年都沒有孩子，我們家是單傳，父母親都很著急。我想總不能在我手上斷了李家的香火吧，于是，我就悄悄找了仕鳳偷情，希望仕鳳能給我家生個一男半女。 結果仕鳳還真的懷上了，我的父母就不顧一切地要拆散我和翠云。等我們知道翠云也懷上的時候，仕鳳卻不依不饒了。 翠云和仕鳳，兩頭我們只能顧上一頭。仕鳳強勢，吵得厲害，我們只能依了仕鳳，放棄了翠云娘倆。我們知道對不起她娘倆，但這實在是沒有辦法。 世事難料啊，前幾年，仕鳳和我的兒子、兒媳婦、孫子一道乘三輪車去兒媳婦的娘家，路上遇到重大車禍，他們幾個人全部在車禍中喪生。 現在，我們家里只有我一個人了，我的父母早已作古，老伴和兒子、兒媳婦、孫子全都意外死亡。 前一陣子，我感到身上明顯的不舒服，到醫院一檢查，醫生告訴我，我得的是癌癥晚期。看來，我在世的時日也已經不多了。 在我臨死之前，我要對我以前所做的混帳事情作深深的懺悔。同時我今天找到你，也要向你當面表示感謝，如果沒有你當年收留翠云娘倆，她倆要有什么意外的話，我的罪孽將更加的深重。你是我的恩人啦，請再受我一拜。 李大有說著就要給周青全跪拜，周青全連忙扶起了他。 聽了李大有的訴說后，周青全的心中，也生出了無限的感概。人生在世，幾十年的光景，誰又能說清是怎么回事呢？ 周青全向李大有介紹說，翠云娘倆現在生活得很好，翠云正在那里帶孫子呢。抽個時間，我去一趟那里，爭取讓宗其回來看看你這個生身父親。 【五】 父親的不請自到，讓宗其很是意外。看母親那難以言表的神情，宗其知道父親要有話對他說。 父親的一席話，驚呆了宗其和他的妻子。原來這么多年，父親是自己的養父，他還有個生身父親。 回味整個過程，他為生父當年的拋妻棄子感到悲憤難當，更為養父的無私付出感到無比崇敬。沒有養父當年的收留，我宗其現在還不知道在哪條山溝里轉悠呢！ 父親要他們回去看望生父，宗其在心理上難以接受。如果現在生父是一大家子人，生活上稱心如意的話，他可能根本就不會考慮到曾被他拋棄掉的娘倆，會是什么情況。噢，你現在一個人時日不多了，對以前做過的事懺悔了，你早干嘛去了？ 父親勸說宗其，你若不知道有個生父也就算了，現在一個大活人擺在那里，你不肯去見他，倘若他走了以后，勢必對你今后的人生，會有個缺憾在那里，畢竟你們是血濃于水的父子關系啊！ 宗其帶著妻子和孩子來到生父的病床前，喊了一聲，爸！ 李大有流下了無聲的淚水。 不久，李大有去世了。 去世前，他將一張銀行卡交給了宗其。銀行卡里存的錢，是他家房屋的拆遷款，因為他家里的那一片地，已經被某開發商買下了。 宗其并沒有動用銀行卡里的一分錢，他把這些錢，全部捐給了慈善機構。他要用這些錢，來救贖生父曾經犯下的過錯。 +10我喜歡
傘柄菜 作者|曹廓 －－－ 午時，帶著“膨脹錢袋”欲望的童茓在東月縣紅山鎮下了車。叫長虹街的路南，一家“傘柄菜酒店”紅字招牌十分醒目。他看了光想笑，傘柄做菜不會硌掉大牙？ 他走進去，見一個蒜頭鼻子、大嘴巴、溢著甜甜微笑的漂亮女人，站在潔凈明亮的玻璃柜臺旁。他感覺像在哪見過她，心里嘀咕：會不會是老同學？他點一份蒸米，一份炒傘柄。 飯菜上桌。黃綠片菜像壞了傘骨癟進一面的彩傘，再配以紅辣椒，色味誘人。他嘗一片，嫩香中略含甘苦，說，這不是竹筍嗎？她說，苦竹別名叫傘柄，具有清熱…… 他會心地笑笑，吃了飯打聽去竹寨村的路。她說，俺娘家在西竹寨婆家是東竹寨，你找誰吧？ “朱樂。” “他是西竹寨的，在俺娘家東邊住，向西行步行五里地。” 童茓想，去見有頭臉的老同學不能寒磣，就打的去了。 童茓是西月縣人，二十多年前在東月縣一中復讀高三時結識了朱樂。朱樂高個子，八字眉，凹鼻子，上下牙不是常人的拱形，而是兩排齊板。他微笑著說話時，上下牙不住磕碰，很像說山東快書人邊說邊敲鴛鴦板。他倆同桌，那時，眾多學生買菜擠擁成道道人墻。童茓瘦小常被“邊緣化”，朱樂主動承擔起打菜任務：“啊……啊斗……你個子低，我……我打菜。”那一年他能熱菜熱飯吃著，朱樂幫了大忙。他兩次發燒咳嗽，都是朱樂拿藥送飯照顧著。 一年后學友像集棲的鳥兒四處分飛了，他心中的朱樂一直是座樂觀自信的高山。 童茓五一登泰山，站碧霞元君祠臺階上，正展目俯瞰泰山下皆若傴僂的小山頭，有人拍他前肩。他一看，竟然是朱樂。朱樂笑著說，他隨企業組織的兩日免費游，登登泰山散散心。童茓問他工作情況，朱樂“啊斗啊斗”地講個不停。大意說，在家鄉竹寨辦個植物加工廠，年純收入過千萬。朱樂揚揚八字眉擠擠眼一幅“很快樂”模樣說，咱都四十大多了，該注意養生了。人長壽的關鍵是心情舒坦，心情舒坦得有美女陪伴。我光“小三”就四個呢。朱樂曬了手機里一個美女艷照：蒜頭鼻子，稍大的嘴唇溢著甜甜的笑，挺吸引眼球的……童茓從他眼神中卻察到一種含蓄的失意。 －－－ 正巧，童茓堂侄想叫他入股辦植物加工廠，任小職員的他想起了大老板朱樂，促成了這次考查。 竹寨不愧是竹寨，村外、村里，房前、屋后，高高低低，到處都是淡綠色齒形葉的竹子。童茓向街邊帶孩子的婦女打聽去植物加工廠的路，她們一臉茫然。又問朱樂家在哪，她們指點，順這條東西大街往東走，最東頭路北第一家便是。 他走過去。路北第一家竹籬墻小院，竹柵大門。院里有撕碎的紙片，兩溜歪斜的羊糞蛋。一只母雞正在右邊靠門口的廚房內鍋臺上，叨啄盆里的剩米飯。雞見人來，架翅“咯嗒咯嗒”地飛到院里，嚇他一大跳。他疑心走錯了人家，看懸疑片似的生出一種突起的荒蕪感。他朝屋里問，是朱樂家嗎？ 從掛“低保戶”木牌的門口走出個目光呆滯的男孩，他口辭含糊地說著奶……狗啥的。一個老太婆攙著個四十多歲頭發蓬亂的婦女跟著出來。婦女口角流著涎水。老太婆說，你找朱樂呀，他在后院裝竹篾(竹長條皮，編席用)子。 他遲疑地把禮物放院中小桌上，從堂屋西側到了后院。后院不大，靠西墻邊搭個石棉瓦小敞棚。隔著竹叢能看到敞棚里放一些竹篾子。童茓瞪大了眼睛，感覺熱情的浪花一下子跌入低谷，真是朱樂！他光著黑脊梁，正跟人在竹篾子車兩邊捆繩子。朱樂說：“啊斗煞……啊斗煞……”，車那邊的人“欸……欸……”地用勁拽繩子。朱樂一揚胳膊跳起來：“啊斗……煞住手了！”他第一次看到朱樂很不快樂地噏動著小凹鼻喘粗氣，有節奏地敲著牙齒鴛鴦板：“啊斗……啊斗……我手……出血了……”“欸……欸……你叫煞……欸……我才煞……” 兩結巴吵架，讓他幾乎笑出聲來，忙捂嚴嘴。眼前朱樂情形與想象中的大老板有天壤之別。他知道，朱樂極愛面子，突然造訪會讓他難堪。是留是撤？他體味到了冷雨打濕鴻鳥似的凄楚滋味。他悄悄回到前院，見那男孩正撕開桌上的禮物狼吞虎咽，臉鼻子滿是奶油。他想幫幫朱樂，摸摸衣袋現款不多，對老太太說，我借朱樂哥些錢，您收下。老太婆把錢攥手里說，家有病人、孩子又傻，前年借給三瘸子的錢到現在都沒還呢！ 童茓失落地步行回到了紅山鎮。見夕陽落入竹林，就宿進了“傘柄菜酒店”。晚飯時，他越看站柜臺的漂亮女人越像朱樂手機里那張美女照。這一發現簡直讓他生出哥倫布發現新大陸一樣的興奮。趁客少時，他故意坐玻璃柜臺旁，一邊喝茶一邊沒話找話與她閑聊，由苦竹聊到了竹篾，由竹篾聊到了朱樂。 她說，朱樂爹媽死的早，他寡婦姨把他養大成人。窮、結巴無人提親，他姨把女兒嫁給了他。婚后領個兒子白癡，媳婦又得了腦血栓，成了半殘人。他苦苦支撐著殘破的家。朱樂加工些竹篾子，心腸軟好幫人。他有吹牛的毛病，常炫耀錢多美女多，他是心里苦啊！俺倆是同學，他見我常落淚，我憐憫他。包送竹筍時我寬慰他，他委屈了常打電話給我說，我覺得朱樂是個硬漢子…… 下弦月照著靜靜的竹影，童茓想到了頑強的苦竹，用它的傘柄撐起一把遮風蔽雨的傘蓋。他感覺心被根瘦竹竿敲擊著，久久不能入眠，幾乎能聽到自己涼露從竹葉綴地般的心跳。 +10我喜歡
原創 聶文光 靈程伙伴 馬斯洛的需求理論想必大家并不陌生。這個理論模型讓我們感覺是那么的自然而合理，似乎一目了然地把主導人類行動的需求提煉出來，而且將需求做了先后次序的排列，呈現出人的基本需求以及最高需求。它不單反映著、更是引領著人們的生活和行為。 然而，作為基督徒，我們很少從圣經的角度審視過它。我們一方面再相信著圣經的教義，另一方面卻在按照馬斯洛的地圖生活著…… 下面讓我們先來看看到底馬斯洛給我們貢獻了一副什么“真理”圖。 馬斯洛提出人的需求是多樣性的，且是有次序的。（盡管需求的次序并非如此簡單絕對）。 從這點來說他的理論有一定的貢獻。然而這只是理論的表象，更加核心的思想是背后的假設和結論： 人自我獨立:意味著人是個獨立生物 人自我定義:意味著人沒有先存身份、意義和價值，需要后天從去獲得 人自我滿足:意味著人需要透過自己的努力來滿足自己的需求 人自我肯定:意味著人內在沒有本質性缺陷 人自我榮耀:意味著人的最高目的是自我的成功和超越 我們看得清楚，這是一個完全的人本主義思想模式，一個以自我為中心的生活方式，一副離開神后的人類生活的真實寫照！難怪人們覺得這個模型如此準確、如此舒適! 它符合了離棄神的人生活的價值觀，極其符合現代人的胃口，它把人們無形的信念展現出來，可以更有效的指導著人們大踏步前行！事實上，很多的心理學、成功學、營銷學、教育學，都是在這樣的信念基礎上建立的。 世俗社會對人的定義都是在沒有神的背景下展開討論的。如：人是純粹物質的生物，人是勞動的產物，人是其一切社會關系的總和，等等。 那么，圣經究竟是如何定義人的呢？ 從圣經的啟示中，我們歸納出上帝是這樣看待人的： 人在與上帝的連結關系中才算是一個完整的人。圣經稱之為“有靈的活人” 意味著純生物的個體人不是完整的生命，沒有上帝的生命是殘缺的、靈性死亡的人 人的身份是被給予的 意味著：兒子的身份是因為父親而被賦予。人的身份、安全感、意義感，都來自與上帝的關系，從上帝獲得 人的需求是在與上帝的關系里面被滿足上帝滿足 意味著我們的自尊、價值、身份，都是被給予，而不是靠賺取 人基本面在墮落后變得有嚴重缺陷（罪） 意味著：人本性是自我的、驕傲的、不自由的，需要救贖 人最高的目的是榮耀神 意味著：人的命運，就是活出造物主的恩典和美好，在榮耀上帝的命運中，我們也同時實現了自己。在上帝之外的自我實現其實是自我毀滅 讓我們再回顧一下圣經中的兩個非常奧秘、寓意深刻的故事。 亞當、夏娃被創造，生活在上帝所設立的人類價值觀圖譜之下。然而，魔鬼并不甘心，它給了人一個offer：讓我們的始祖選擇它所他推薦的生活方式： 創3:4 蛇對女人說：“你們不一定死，創3:5 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。” 它的含義是： 可以如神：為什么要敬拜神呢？人就可以成為自己的神！ 知道善惡：為什么要從神領受呢？自己的看法，就是世界的價值觀！ 悲慘的命運是，始祖聽信了這個極具蠱惑性和欺騙性的謊言，背叛了神。 當上帝差遣主耶穌，成為第二個亞當，要將人類從起初的亞當里面，從謊言中解救出來時，魔鬼當然不肯善罷甘休，它故伎重演，在耶穌身體和情感最虛弱的時刻(在曠野禁食40天)，進前來試探耶穌（參路加福音第四章）。它的三個試探是： 魔鬼對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。” 魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下的萬國都指給他看，對他說：“這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我愿意給誰就給誰。你若在我面前下拜，這都要歸你。” 魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂上，對他說：“你若是神的兒子，可以從這里跳下去；因為經上記著說：‘主要為你吩咐他的使者保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。’” 這里的三個試探，看似簡單，其實招招致命： 第一個試探是要挑戰耶穌的身份。你信你是誰?還是你所做的證明你是誰？ 第二個試探是挑戰耶穌的主權：你的生命降服于誰？誰做主？ 第三個試探是調整耶穌對上帝的信任: 他真得會保護你媽？（神豈是真說…?） 而主耶穌的回答，堅守住了上帝對生命的旨意： 經上記著說：人活著不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話。’ 身份：人不是讓需要定義我們是誰，乃是相信上帝的真理定義我們是誰 經上記著說：當拜主你的神單要事奉他。 主權：生命屬于上帝，不屬于我們自己，更不屬于任何外在的事物 經上說：‘不可試探主你的神。關系：全心信任神，不懷疑他的愛 從上面兩段圣經中上帝與魔鬼的交鋒，可以清晰看見，神本與人本兩種生活方式是根本沖突的。 上帝并沒有否認人的需求。然而人用錯誤的方式去滿足個人合理的需要，這就是圣經所講的罪了。在上帝以外的個人自我滿足、自我成就，就是整本圣經所提到的最大的罪：偶像崇拜。 “現代人的主要問題是將依靠放錯地方了。 “簡單來說，罪是沒有讓神當作神，而是將某物或某人放在神至高的正當位置上。” -- 愛立信 上帝的心意是怎樣呢？ 請記住下面七個事實： 上帝在人的心靈里制造了會感受到饑渴（需求）的功能。這個饑渴就是我們生命的驅動 這個饑渴，其中主要有兩個需求，就是安全感和價值感 (或叫意義感 ) 這個靈性深處的饑渴，只有神可以滿足 在神以外以其它手段去滿足、就是圣經稱為的拜偶像。是飲鴆止渴 神的寬恕和無條件接納，給我們安全感；他賜予人生的召命和圣靈的能力，使我們能活出愛的生活，活出使命感，讓我們生命擁有意義和價值感 人生的規律，是施與受。先有接受、后有給予。先飲于活水，接受被愛，被接納，被寬恕，被給予、被差遣，再施與，做管家，付諸行動 次序顛倒，就會生命空虛，無身份，無價值，無安全，無意義。就會被自我驅動，被行動驅動，會有各樣成癮行為。包括工作成癮。但心靈卻得不到安息和平安，沒有滿足和喜樂 上帝邀請你我進入的生活方式是這樣的： 約15:4-10 你們要常在我里面，我也常在你們里面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我里面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丟在外面枯干，人拾起來扔在火里燒了。你們若常在我里面，我的話也常在你們里面；凡你們所愿意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。 神渴慕你親近他。所以，他在你里面制造了一個神圣的渴慕。當你在神里面得到最大滿足的時候，神就在你身上得到最大的榮耀。 讓我們一起來親近神，神必親近我們！ 思考應用： 驅動我人生的力量是什么？ 我是否擁有安全感和價值感？ 我在以什么方式滿足自己的核心需要？ 我決定要做什么調整？ +10我喜歡
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